براي أئمة طاهرين [ ( عليهم السلام ) ] ثابت نمىكنند وكمال انكار مىنمايند ; وچون مخاطب هم بر غرابت اين توجيه كابلى متنبه شده وآن را خلاف واقع دانسته از ذكر آن اعراض كرده ، اين وجه [ را ] ذكر كرده كه مالدارى عثمان از فتوح زمان عمر حاصل شده بود ، ليكن بر عاقل بصير سخافت آن هم مخفى نيست ; زيرا كه اگر از تقسيم فتوح اين مالدارى بود دگر صحابه هم اين قسم مالدارى مىداشتند . وآنچه مخاطب دعوى كرده كه : بعضي فقراى مهاجرين را كه به نان شبينه محتاج بودند هشتاد هشتاد هزار درهم زكات برمىآمد ( 1 ) ، وجناب أمير ( عليه السلام ) را وسعت وفراخى حاصل بود . پس مجرد از دليل است . اما آنچه گفته : چنانچه حسن بصرى گفته است : ( شهدت منادي عثمان ينادي يا أيّها الناس . . ) إلى آخره . پس بايد دانست كه مخاطب به خوف فضيحت ورسوايى عثمان تمام كلام حسن [ را ] كه در “ استيعاب “ مذكور است نقل نكرده ، في الإستيعاب تمام العبارة هكذا : قال الحسن : أرزاق دارّة كثيرة ، وخير كثير ، ‹ 66 › وذات

--> 1 . در [ الف ] : ( مىبرآمد ) آمده است كه اصلاح شد .